El enlace del cabildo de Cañamomo Lomaprieta por el municipio de Riosucio en Más familias en Acción, Socorro Tapasco, acompaño de cerca la realización de la asamblea general de comunidades en San Lorenzo con el objetivo de adelantar acercamientos con las directivas del orden nacional del DPS; en esta oportunidad estuvo en este territorio indígena La Dra. Claudia Pureza Perdomo, es una de las profesionales del departamento para la prosperidad social del grupo especializado de territorio y poblaciones quien adelanta una inspección detallada del programa en este municipio.

Este mes abrió sus puertas el centro día “Amaneceres del Carbunco” bautizado así por los propios abuelos beneficiarios de tan sustancial proyecto.

Este espacio alberga a más de 20 hombres y mujeres de más 65 años de edad, les brinda atención especializada con nutricionista, ecónoma, enfermero, recreacionista y trabajadora social, se les brinda desayuno, almuerzo, comida, asistencia diurna desde las 8 AM hasta las 4 PM.

Con la premisa de defender la Vida y la tierra, el Cabildo del resguardo indígena de Cañamomo Lomaprieta participa este fin de semana en el encuentro de saberes y productores agrícolas ECOVIDA.

Sustancialmente los custodios de semillas y coordinadores del componente de soberanía alimentaria de este territorio han compartido su producción, sus semillas, su saber,buenas prácticas ambientales y de cultivo en el certamen de renombre internacional.

Se materializa un gran sueño de construir en comunidad un espacio para concentrar el poder espiritual que traiga consigo tranquilidad, limpieza y sanación en el resguardo Cañamomo Lomaprieta.

En la finca San Antonio los sabedores en medicina tradicional adelantan sus reflexiones, desarrollan el proyecto de contar con espacios donde los elementales nutran las prácticas ancestrales para sanar múltiples enfermedades con los rayos el sol, la fuerza de las fuentes de agua que circundan este lugar y sacar el máximo provecho de las plantas medicinales.

El domingo 12 de agosto se concretó cabalmente la agenda establecida para el tercer encuentro interétnico en Santander de Quilichao; con el objetivo de presentar y evidenciar elementos prácticos que deben potenciar la equidad de género, y de los nuevos roles a que son llamados los varones en pro de una sociedad más justa y equitativa se desarrolló el último día de la concentración entre negros del palenque del Alto Cauca y los embera de Cañamomo Lomaprieta.

COMUNICADO

 

COMISIÓN DE EXPERTOS RECONOCE VIGENCIA DEL TÍTULO

DEL RESGUARDO INDÍGENA DE CAÑAMOMO LOMAPRIETA

 

Las Autoridades Tradicionales del Resguardo Indígena de Cañamomo y Lomaprieta (Riosucio y Supía, Caldas) se permiten informar a la opinión pública nacional e internacional:

 

La Corte Constitucional, mediante la sentencia T-530 de 2016, al resolver una Acción de Tutela interpuesta por nuestro Cabildo, consideró “que no existen dudas acerca de la existencia del Resguardo Cañamomo y Lomaprieta (…) la pretensión por parte del Resguardo de tener un territorio definido y la pretensión que sobre el mismo tienen otras comunidades étnicas, no le resta legitimidad al título colonial”.

 

En consecuencia, le ordenó a la Agencia Nacional de Tierras, antiguo INCODER, delimitar de manera definitiva este resguardo de origen colonial (entregado en 1627 por el oidor Lesmes de Espinosa y Saravia), bajo el criterio preferente de recuperación de las tierras ancestrales de la comunidad indígena, y así mismo definir la situación territorial de otros grupos asentados al  interior de las tierras del Resguardo. A este efecto, la Agencia debía conformar una comisión de profesionales expertos que se encargara de elaborar un documento de recomendaciones acerca de la manera como debía hacerse dicha delimitación.

 

En noviembre de 2017 la ANT conformó la Comisión con los siguientes profesionales: Esther Sánchez Botero (antropóloga), Óscar Heladio Vargas (historiador), Yefferson Mauricio Dueñas Gómez (abogado), Carlos Ariel Ruiz Sánchez (sociólogo) y Fernando Mayorga García (abogado).

 

El 7 y 8 de junio de 2018 la Comisión presentó personalmente los resultados preliminares de su trabajo tanto en Riosucio como en Supía a las autoridades del Resguardo de Cañamomo, así como a los demás sectores vinculados por la sentencia T-530.

 

Luego de escuchar las observaciones de todos los sectores, el 14 de julio la Comisión de Expertos dio a conocer el informe final de recomendaciones, en cuyo apartado 9.3 (Conclusiones), recomienda que la delimitación se haga con base en la ratificación de los títulos del Resguardo, en los términos de la sentencia T-530. Los párrafos pertinente del informe dicen:

 

1. El Estado colombiano ha desconocido el llamado a titular el Resguardo de Cañamomo y Lomaprieta, lo que obligó a que la comunidad indígena, acogiéndose a los preceptos de la ley 89 de 1890, procediera a formar, en 1936 y 1954, un título supletorio que fue reconocido y avalado institucionalmente, entre otros por el Instituto Geográfico Agustín Codazzi en el año 1994, y sobre esa base se autorizaron transferencias [del Presupuesto Nacional] a las comunidades (…)

 

24. El reconocimiento y la existencia del Resguardo de Cañamomo y Lomaprieta y sus derechos territoriales no están en discusión. La dificultad radica en determinar los derechos de terceros con títulos legítimos de propiedad dentro del área perimetral del resguardo, cuyos derechos tampoco pueden ser desconocidos (…)

 

31. En el caso del Resguardo de Cañamomo y Lomaprieta de origen colonial, cuya existencia fue reconocida por la Corte Constitucional en la sentencia T-530 de 2016, el proceso de delimitación y titulación se divide en una fase de delimitación externa, una fase de clarificación y titulación (delimitación interna) y una fase de saneamiento, recuperación, ampliación, reestructuración o compensación, donde se garantizan los derechos tanto de la comunidad indígena como de terceros (…)

 

32. La fase de delimitación externa debe concluir con un Acto Administrativo de la ANT que: (i) establezca la incorporación al expediente administrativo los documentos allegados a la ANT, incluyendo el concepto del grupo de expertos con recomendaciones; (ii) ratifique la existencia del Resguardo; (iii) determine la delimitación perimetral del Resguardo con base en los límites establecidos en el “Informe de Límites Resguardo Indígena de Cañamomo Lomaprieta, Municipios de Riosucio y Supía, Departamento de Caldas”, presentado en 1994 por el IGAC, excluyendo el área urbana densamente poblada; (iv) señale expresamente que quedan a salvo los derechos de terceros con títulos legítimos de propiedad al interior del área perimetral del Resguardo; y (v) disponga que se dé inicio al procedimiento administrativo de clarificación de la propiedad conforme al Decreto 1465 de 2013, teniendo en cuenta las condiciones particulares de la comunidad indígena.

 

De igual manera, el informe de la Comisión mantiene la integridad del territorio del Resguardo. A las familias que se autoidentifican como Cumbas en la Comunidad de La Iberia no les reconoce territorio, por considerar que son los mismos Cañamomos. A las familias que se asumen como afrodescendientes tampoco los excluye del Resguardo, pero sí llama a replantear la situación de la Comunidad Negra de Guamal en su conjunto (no solo el Consejo Comunitario) en relación con la parcialidad indígena, sobre bases de paz, unidad y defensa mutua.

 

En el informe solo se recomienda la exclusión de una porción del casco urbano de Riosucio, previa compensación a la comunidad indígena, manteniendo la zona suburbana bajo la figura de desarrollo concertado prevista en el Plan Básico de Ordenamiento Territorial del Municipio (PBOT).

 

El informe final de la Comisión de Expertos está lejos de ser una pieza que por su coherencia conceptual y estructural contribuya a zanjar positivamente los conflictos creados por personas interesadas en negar la existencia del Resguardo y con ello debilitar a la organización indígena, e incluso, de manera incomprensible, el informe aporta incentivos a nuevas confrontaciones sociales.

 

De otra parte, los comisionados pudieron hacer mucho por reconciliar a los riosuceños con su pasado, dejando constancia del rosario de inequidades cometidas en el último siglo (no hace 500 años) por parte de las oleadas de caucanos, extranjeros y antioqueños que invadieron las tierras de los Resguardos Indígenas de Riosucio y Supía, y en general del Occidente del Viejo Caldas, pero el informe las cubrió con el manto de la buena fe.

 

Pese a lo anterior, la reafirmación del título del Resguardo era indispensable para superar el desordenamiento territorial en que han estado sumidos los municipios y para el restablecimiento de los derechos del pueblo indígena, pues de antiguo nuestros ancestros venían reclamando la definición sobre los títulos del Resguardo, como se puede ver en las angustiosas cartas que le dirigían a las autoridades en otra época.

 

En noviembre de 1943, el mismo año en que fue disuelto el Resguardo de San Lorenzo y en que el Concejo Municipal de Riosucio solicitaba que se hiciera lo mismo con el de Cañamomo, el Gobernador indígena de este últimoo, José María Tapasco, le envió al Ministerio de la Economía Nacional el título colonial de 1721 y la prueba supletoria de 1936, con la siguiente solicitud:

 

“El día 9 de agosto último puso el primero de nosotros un telegrama a Usted señor Ministro pero como no fue la intención acusar a nadie porque el concepto jurídico de un empleado no se puede coartar; mi intención fue suplicarle que solicitara del Honorable Senado de la República que al expedir la ley sobre reparto de tierras de Resguardo de Parcialidades les pidiera señalaran cuáles son los linderos de nuestro Resguardo, si los que constan en las diligencias de entregas ordenadas por la Corona o los que constan en la prueba supletoria, pues ambos fueron enviados a ese Ministerio con el informe que ese Ministerio exigió al Cabildo al principio o a mediados de este año.

 

“Usted señor Ministro se dignará informar al Senado porque de lo contrario nosotros siempre viviremos acosados por los ricos y nunca se verá reparto, porque el caballo de batalla es que la Parcialidad no tiene título y usted ve que sí”.

En enero del año siguiente, Dámaso Tapasco, nuevo Gobernador de la Parcialidad, se dirigió al propio Jorge Eliécer Gaitán, entonces ministro de Trabajo, para que coadyuvara la petición anterior:

 

“…la Honorable Corte Suprema de Justicia, en la casación de dos juicios que habíamos ganado en Manizales ante el Tribunal Superior, [dijo] que teníamos que levantar la prueba supletoria de que trata al art. 12 de la ley 89 da 1890. La levantamos e hicimos protocolizar y también la enviamos al señor Ministro de la Economía.

 

“Como hoy mismo hemos enviado memorial al señor Ministro de la Economía acompañándole otros documentos y en él le suplicamos que de acuerdo con el señor Ministro del Trabajo envíen un comisionado a que conozca los linderos; y prácticamente el terreno y los actos violentos de que hemos sido y somos en la actualidad víctimas de los ricos y empleados de Riosucio.

 

“También pedimos al Señor Ministro de la Economía que de acuerdo con Usted y en vía de consulta pasaran los informes, memoriales, títulos, plano y documentos de refuerzo que hoy enviamos, al Honorable Consejo de Estado, a fin de que ese alto cuerpo colegiado diga cuál es el título o ninguno, para ver si cesa esta anómala situación y deja de conducírsenos a la Cárcel y destruir sementeras, pues son increíbles los procedimientos de ricos y empleados”.

 

Tuvieron que transcurrir setenta años, dos Violencias y un cambio de Constitución,  para que las angustiosas demandas de nosotros los Cañamomos hallaran eco en las altas esferas del Estado, en este caso la Corte Constitucional, con lo que finalmente se conformó una comisión oficial que visitara la región y estudiara los títulos.

 

Ahora le corresponde al nuevo Gobierno acoger las recomendaciones de la Comisión de Expertos, contando con nuestra participación, ya que la sentencia T-530 dispuso que:

 

“Las posiciones de las comunidades deberán verse reflejadas y ser tenidas en cuenta tanto en el informe como en el acto administrativo que ponga fin al proceso de forma que la ANT deberá sustentar su decisión sobre la delimitación del Resguardo en los hallazgos que realice el grupo de investigadores y tendrá el deber de implementar en la mayor medida posible las recomendaciones a las que se hubiese llegado en consenso con los delegados indígenas y afrocolombianos”.

 

 

AUTORIDADES TRADICIONALES DEL RESGUARDO INDÍGENA

DE CAÑAMOMO Y LOMAPRIETA

 

Riosucio, Caldas, 26 de julio de 2018

Prestos a la realización de la asamblea el cabildo del resguardo Cañamomo Lomaprieta, autoridades tradicionales y equipó de trabajo de las áreas y programas, el día anterior participaron con respeto y fe del gran ritual de limpieza y protección del territorio.

La esencia del ser indígena se centra fundamentalmente en sus prácticas ancestrales en torno a la medicina como guiadora de todos los procesos organizativos y comunitarios, a través de la unidad se configura la lucha por la defensa de los principios tradicionales, ancestrales y se brinda el fortalecimiento de nuestro conocimiento espiritual.

Así se dispone todo lo concerniente a que la jornada del próximo lunes en La Iberia se armonice y se desarrolle en los mejores términos, tal como está concebida la asamblea, será un espacio de sano compartir, de integración comunitaria donde se geste un futuro próspero para todos por la bendición del Dios Universal, los buenos espíritus, la madre naturaleza y la fuerza integra de los elementales.

Hoy se desarrolló exitosamente un gran mercado local en el municipio de Supia promovido desde el programa de soberanía alimentaria del cabildo Cañamomo Lomaprieta en el que se exponía el enorme potencial agrícola con el que cuenta este territorio, gracias al esfuerzo de nobles productores y custodios de semillas de este resguardo.

Así se potencia las prácticas ancestrales de la agricultura propia y sana, ya que al ofertar a los habitantes del casco urbano de la Villa de la colación y sus visitantes productos orgánicos, de calidad y de sabor incomparable, la venta o los intercambios solidarios en trueque favorecen en doble vía a las familias productoras y consumidoras.