Con la premisa de defender la Vida y la tierra, el Cabildo del resguardo indígena de Cañamomo Lomaprieta participa este fin de semana en el encuentro de saberes y productores agrícolas ECOVIDA.
Sustancialmente los custodios de semillas y coordinadores del componente de soberanía alimentaria de este territorio han compartido su producción, sus semillas, su saber,buenas prácticas ambientales y de cultivo en el certamen de renombre internacional.
Se materializa un gran sueño de construir en comunidad un espacio para concentrar el poder espiritual que traiga consigo tranquilidad, limpieza y sanación en el resguardo Cañamomo Lomaprieta.
En la finca San Antonio los sabedores en medicina tradicional adelantan sus reflexiones, desarrollan el proyecto de contar con espacios donde los elementales nutran las prácticas ancestrales para sanar múltiples enfermedades con los rayos el sol, la fuerza de las fuentes de agua que circundan este lugar y sacar el máximo provecho de las plantas medicinales.
Se pretende prestar un servicio esencial a la población en torno a atender aquellas personas que están sumidas en las drogas, así de paso entrara en práctica el grupo de líderes que se vienen formando en el diplomado en salud mental con capacidades excepcionales para sumir este complejo tema.
A las múltiples situaciones de seguridad que se han registrado en los últimos días en San Lorenzo, que son de conocimiento público y de las instituciones del estado, en las que se evidencia la zozobra comunitaria y se teme por la vida e integridad de líderes y autoridades indígenas; se le suma la forma en que personas externas motivan a propios comuneros del resguardo a desvirtuar la buena labor que el cabildo desempeña en favor de las comunidades y les exhorta a potenciar formas ilegitimas de organización como son las juntas de acción comunal en territorios de indígenas.
Sin duda genera dicha situación conflictos entre comuneros, altera el orden y la sana convivencia, por tal razón, con el propósito de realizar control territorial y salvaguardar la integridad del resguardo, la guardia indígena estableció varias medidas de seguridad en varios lugares del resguardo, habiendo uso de la autonomía, regulando el ingreso de personas desconocidas y consultado de manera respetuosa las intenciones de su presencia en el resguardo.
Es oportuno referirse a la sentencia T601 del 2011 donde señala “Con el fin de garantizar de manera efectiva el derecho fundamental a la autonomía de los pueblos indígenas, la Corte estima que en principio existe imposibilidad general por parte de las autoridades competentes para autorizar la constitución de juntas de acción comunal dentro de los territorios de los resguardos, resultando únicamente admisible esta posibilidad, siempre y cuando sea garantizado el proceso de consulta previa en las condiciones precisadas por este Tribunal en la sentencia T-129 de 2011, pues de lo contrario se vería seriamente afectada la existencia de las comunidades indígenas y, por consecuencia, el principio constitucional de diversidad étnica y cultural.”
Es claro entonces que la forma de organización y proselitismo político que las Juntas de Acción Comunal -JAC- viene adelantando en este territorio es ilegal e inoportuno, porque está alterando la convivencia, falta a la ley, en sus discursos mienten, calumnian a la organización y pone en riesgo la vida de los líderes indígenas.
Ante tal situación el cabildo convocó a múltiples instituciones como personería, alcaldía, ejército nacional, policía nacional regional Caldas, distrito y su componente de DDHH, destacar la solidaridad del resguardo Cañamomo Lomaprieta que se sumó a estas acciones con sus autoridades y guardia indígena, parcialidad de La Trina, CRIDEC y en una mesa interinstitucional a través de un ameno dialogo se solucionaron varias situaciones de procedimientos y competencias entre las partes.
Finalmente se evidencia la buena intención del cabildo en propiciar espacios de concertación con quienes generan tales perturbaciones en el territorio, se mantiene medidas para mantener la seguridad de forma pacífica por los miembros de la guardia indígena, y se concreta mantener de manera permanente la mesa y el dialogo entre instituciones que posibiliten dirimir todas estas situaciones o problemáticas dentro de los territorios.
Finalmente como parte del intercambio étnico y para nutrir la experiencia de hermanamiento entre negros e indígenas, se visitó la Hacienda de Los Esclavos (La Bolsa), un lugar extraordinario que cuenta la historia de los primeros negros sometidos a la esclavitud, fue fundada en el siglo XVl por la comunidad religiosa de los Jesuitas cuando llegaron en campaña evangelizadora, actividad que intercalaron con la explotación de tan productivas tierras que dedicaron, al igual que Japio, en inmediaciones de Santander de Quilichao y Periconegro en Puerto Tejada, para la ganadería y otras actividades.
Posteriormente la finca fue vendida a don Francisco Arboleda y su hijo Julio Arboleda quienes continuaron explotando esta riqueza natural para lo cual empleaban esclavos que eran comprados en los mercados de Cartagena y traídos en contra de su voluntad tras el desarraigo de su querida África.
Después de muchos años de maltrato y violación de los derechos humanos, en 1851 José Hilario López Presidente de Colombia decretó la terminación de la esclavitud lo que posibilitó a quienes estaban sometidos a esta práctica iniciar una nueva vida desplazándose por diferentes sitios de la geografía caucana.
Quedó entonces toda una historia incrustada entre las paredes de esta joya arquitectónica en las cuales hasta hace poco tiempo se podía observar vestigios de sangre como producto de los crueles castigos a que eran sometidos.
Para los afrodescendientes de la zona, la finca tiene un valor incalculable al punto que el Concejo Municipal la incluyó en el Esquema de Ordenamiento Territorial como patrimonio histórico y cultural del municipio y fue una experiencia compartida con el resguardo y su comitiva que ha quedado extasiada por tan grato lugar de recordación.
El domingo 12 de agosto se concretó cabalmente la agenda establecida para el tercer encuentro interétnico en Santander de Quilichao; con el objetivo de presentar y evidenciar elementos prácticos que deben potenciar la equidad de género, y de los nuevos roles a que son llamados los varones en pro de una sociedad más justa y equitativa se desarrolló el último día de la concentración entre negros del palenque del Alto Cauca y los embera de Cañamomo Lomaprieta.
Entre todos y todas se reflexionó, se definieron líneas de acción concretas sobre el cómo y en qué momentos se deben adoptar mecanismos que favorezcan las autonomías políticas, económicas, sociales y culturales, en pro de la consolidación del gobierno territorial propio, observando de manera diferencial los enfoques que en materia de grupos poblacionales debe incluir el gobierno propio, especialmente lo atinente a género y mujer.
La compañía de docentes y estudiantes de la universidad libre dan garantías en formación en temas complejos como geopolítica y equidad de género; potenciando la posibilidad de que como resultado de estos intercambios étnicos, se propicie una escuela de formación permanente que iniciará con un diplomado que ilustre a los líderes de estas regiones sobre los temas ya mencionados y que así se fortalezca los ejercicios de autonomía y gobierno propio en favor de todas las comunidades.
El próximo encuentro tendrá lugar en el territorio indígena de Cañamomo, aquí se ampliara las discusiones y se tejerán estrategias para abordar con las comunidades los temas de desarrollo integral y compresión de temas como población LGTB, nuevas masculinidades y la familia como núcleo esencial de la comunidad.
COMUNICADO
COMISIÓN DE EXPERTOS RECONOCE VIGENCIA DEL TÍTULO
DEL RESGUARDO INDÍGENA DE CAÑAMOMO LOMAPRIETA
Las Autoridades Tradicionales del Resguardo Indígena de Cañamomo y Lomaprieta (Riosucio y Supía, Caldas) se permiten informar a la opinión pública nacional e internacional:
La Corte Constitucional, mediante la sentencia T-530 de 2016, al resolver una Acción de Tutela interpuesta por nuestro Cabildo, consideró “que no existen dudas acerca de la existencia del Resguardo Cañamomo y Lomaprieta (…) la pretensión por parte del Resguardo de tener un territorio definido y la pretensión que sobre el mismo tienen otras comunidades étnicas, no le resta legitimidad al título colonial”.
En consecuencia, le ordenó a la Agencia Nacional de Tierras, antiguo INCODER, delimitar de manera definitiva este resguardo de origen colonial (entregado en 1627 por el oidor Lesmes de Espinosa y Saravia), bajo el criterio preferente de recuperación de las tierras ancestrales de la comunidad indígena, y así mismo definir la situación territorial de otros grupos asentados al interior de las tierras del Resguardo. A este efecto, la Agencia debía conformar una comisión de profesionales expertos que se encargara de elaborar un documento de recomendaciones acerca de la manera como debía hacerse dicha delimitación.
En noviembre de 2017 la ANT conformó la Comisión con los siguientes profesionales: Esther Sánchez Botero (antropóloga), Óscar Heladio Vargas (historiador), Yefferson Mauricio Dueñas Gómez (abogado), Carlos Ariel Ruiz Sánchez (sociólogo) y Fernando Mayorga García (abogado).
El 7 y 8 de junio de 2018 la Comisión presentó personalmente los resultados preliminares de su trabajo tanto en Riosucio como en Supía a las autoridades del Resguardo de Cañamomo, así como a los demás sectores vinculados por la sentencia T-530.
Luego de escuchar las observaciones de todos los sectores, el 14 de julio la Comisión de Expertos dio a conocer el informe final de recomendaciones, en cuyo apartado 9.3 (Conclusiones), recomienda que la delimitación se haga con base en la ratificación de los títulos del Resguardo, en los términos de la sentencia T-530. Los párrafos pertinente del informe dicen:
De igual manera, el informe de la Comisión mantiene la integridad del territorio del Resguardo. A las familias que se autoidentifican como Cumbas en la Comunidad de La Iberia no les reconoce territorio, por considerar que son los mismos Cañamomos. A las familias que se asumen como afrodescendientes tampoco los excluye del Resguardo, pero sí llama a replantear la situación de la Comunidad Negra de Guamal en su conjunto (no solo el Consejo Comunitario) en relación con la parcialidad indígena, sobre bases de paz, unidad y defensa mutua.
En el informe solo se recomienda la exclusión de una porción del casco urbano de Riosucio, previa compensación a la comunidad indígena, manteniendo la zona suburbana bajo la figura de desarrollo concertado prevista en el Plan Básico de Ordenamiento Territorial del Municipio (PBOT).
El informe final de la Comisión de Expertos está lejos de ser una pieza que por su coherencia conceptual y estructural contribuya a zanjar positivamente los conflictos creados por personas interesadas en negar la existencia del Resguardo y con ello debilitar a la organización indígena, e incluso, de manera incomprensible, el informe aporta incentivos a nuevas confrontaciones sociales.
De otra parte, los comisionados pudieron hacer mucho por reconciliar a los riosuceños con su pasado, dejando constancia del rosario de inequidades cometidas en el último siglo (no hace 500 años) por parte de las oleadas de caucanos, extranjeros y antioqueños que invadieron las tierras de los Resguardos Indígenas de Riosucio y Supía, y en general del Occidente del Viejo Caldas, pero el informe las cubrió con el manto de la buena fe.
Pese a lo anterior, la reafirmación del título del Resguardo era indispensable para superar el desordenamiento territorial en que han estado sumidos los municipios y para el restablecimiento de los derechos del pueblo indígena, pues de antiguo nuestros ancestros venían reclamando la definición sobre los títulos del Resguardo, como se puede ver en las angustiosas cartas que le dirigían a las autoridades en otra época.
En noviembre de 1943, el mismo año en que fue disuelto el Resguardo de San Lorenzo y en que el Concejo Municipal de Riosucio solicitaba que se hiciera lo mismo con el de Cañamomo, el Gobernador indígena de este últimoo, José María Tapasco, le envió al Ministerio de la Economía Nacional el título colonial de 1721 y la prueba supletoria de 1936, con la siguiente solicitud:
“El día 9 de agosto último puso el primero de nosotros un telegrama a Usted señor Ministro pero como no fue la intención acusar a nadie porque el concepto jurídico de un empleado no se puede coartar; mi intención fue suplicarle que solicitara del Honorable Senado de la República que al expedir la ley sobre reparto de tierras de Resguardo de Parcialidades les pidiera señalaran cuáles son los linderos de nuestro Resguardo, si los que constan en las diligencias de entregas ordenadas por la Corona o los que constan en la prueba supletoria, pues ambos fueron enviados a ese Ministerio con el informe que ese Ministerio exigió al Cabildo al principio o a mediados de este año.
“Usted señor Ministro se dignará informar al Senado porque de lo contrario nosotros siempre viviremos acosados por los ricos y nunca se verá reparto, porque el caballo de batalla es que la Parcialidad no tiene título y usted ve que sí”.
En enero del año siguiente, Dámaso Tapasco, nuevo Gobernador de la Parcialidad, se dirigió al propio Jorge Eliécer Gaitán, entonces ministro de Trabajo, para que coadyuvara la petición anterior:
“…la Honorable Corte Suprema de Justicia, en la casación de dos juicios que habíamos ganado en Manizales ante el Tribunal Superior, [dijo] que teníamos que levantar la prueba supletoria de que trata al art. 12 de la ley 89 da 1890. La levantamos e hicimos protocolizar y también la enviamos al señor Ministro de la Economía.
“Como hoy mismo hemos enviado memorial al señor Ministro de la Economía acompañándole otros documentos y en él le suplicamos que de acuerdo con el señor Ministro del Trabajo envíen un comisionado a que conozca los linderos; y prácticamente el terreno y los actos violentos de que hemos sido y somos en la actualidad víctimas de los ricos y empleados de Riosucio.
“También pedimos al Señor Ministro de la Economía que de acuerdo con Usted y en vía de consulta pasaran los informes, memoriales, títulos, plano y documentos de refuerzo que hoy enviamos, al Honorable Consejo de Estado, a fin de que ese alto cuerpo colegiado diga cuál es el título o ninguno, para ver si cesa esta anómala situación y deja de conducírsenos a la Cárcel y destruir sementeras, pues son increíbles los procedimientos de ricos y empleados”.
Tuvieron que transcurrir setenta años, dos Violencias y un cambio de Constitución, para que las angustiosas demandas de nosotros los Cañamomos hallaran eco en las altas esferas del Estado, en este caso la Corte Constitucional, con lo que finalmente se conformó una comisión oficial que visitara la región y estudiara los títulos.
Ahora le corresponde al nuevo Gobierno acoger las recomendaciones de la Comisión de Expertos, contando con nuestra participación, ya que la sentencia T-530 dispuso que:
“Las posiciones de las comunidades deberán verse reflejadas y ser tenidas en cuenta tanto en el informe como en el acto administrativo que ponga fin al proceso de forma que la ANT deberá sustentar su decisión sobre la delimitación del Resguardo en los hallazgos que realice el grupo de investigadores y tendrá el deber de implementar en la mayor medida posible las recomendaciones a las que se hubiese llegado en consenso con los delegados indígenas y afrocolombianos”.
AUTORIDADES TRADICIONALES DEL RESGUARDO INDÍGENA
DE CAÑAMOMO Y LOMAPRIETA
Riosucio, Caldas, 26 de julio de 2018